经文:可七31-37 February 7th , 2010
【引言】
在我们的属灵生命中，常常有这样的时候，我们常常会感觉到听不到上帝的声音，也诉说不好神的恩典。虽然诗歌常常唱道：你的恩典诉说不尽。但我们常常感觉没说几句就结束了~为什么会这样呢？盼望今天透过上帝话语的分享带给我们一些感动！
31-32节，故事的背景。
上一个故事讲到耶稣赶出叙利腓尼基妇人女儿身上的鬼，这发生在外邦地的外邦人中；延续着上一个故事的背景，这里耶稣医治聋哑人也是发生在外邦地。31节，和合本翻译说：耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。
这里不是很清楚，读英文圣经就很明了，这里是指耶稣到了低加波利境内的加利利海。低加波利这个地方，是一个外邦人居住的区域。这个名字在可五20提到过，那个格拉森被鬼附的人被主医治了之后，圣经说他在低加波利这个地方传扬了主的名。这就让我们知道，为什么耶稣一到这里，就有人把聋哑人带到耶稣面前！甚至从太平时的经文十五30：冇许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、冇残疾的，和好些别的病人，都放在他脚前。可以想象，那个被鬼附的格拉森人被主医治后，为耶稣做了美好的见证，以至于有许多人来到耶稣的面前。
我们所读的故事里，这个人是个聋哑人，又聋又哑。这是很常见的，一般的，耳聋的人也不会说话，因为耳朵听不见声音，舌头就很难运动，而发出正确的声音；久而久之，也就不会说话了。把这个聋哑人带到耶稣面前的人，希望耶稣能按手在他的身上，好医治他。按手在一个人的身上治病，对当时的人来说是很熟悉的。那么，面对这个有需要的人，耶稣是怎样回应的呢？
33-35节，故事的发展。
阅读：耶稣领他离幵众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，望天歎息，对他说：以法大！就是说：幵了罢！他的耳朵就幵了，舌结也解了，说话也清楚了。
很有意思，耶稣并不照着这些人所期待的方式去医治人。上帝愿意医治我们，但总是按照祂喜悦的方式来医治我们，常常不是按着我们所期待的方式。上帝的方式总比我们的方式好！我们来认真思考一下耶稣的方式：为什么耶稣领他离开众人，到一边去，而不当众医治他？为什么耶稣要用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头？难道指头探一下，耳朵就开了；或者耶稣的唾沫有神奇的功能？显然不是，经文告诉我们，是耶稣口中说出的话医治了这个人。圣经说：对他说：以法大！就是说：幵了罢！他的耳朵就幵了，舌结也解了，说话也清楚了。那耶稣做这些有什么深意吗？耳朵、舌头就是这个聋哑人的症结所在，耶稣触摸这些地方，其实是要让这个聋哑人体会到耶稣明白、理解他的难处和苦衷。这里，我们看见耶稣祂向人显明出来的，不仅是一位有能力能医治人的主，更是一位有感情很深体会别人苦衷的主。
正是因为这样，耶稣把这个人带到一边；目的是单独面对他，要和这个人建立个人的关系。耶稣并不是透过能力恩赐与我们建立关系，而是透过理解和怜悯与我们建立关系。而真正能医治人的是充满爱的关系。也正是因为这样，我们还看到耶稣说话之前，望天叹息。如果我们更多的体会耶稣的心，可以感受到耶稣理解这个聋哑人内心的苦痛与无助，祂的心充满了对这个聋哑人很深的怜悯。
弟兄姊妹，在这里，我们停下来，思想一下我们要从耶稣的身上学到什么——
在这个讲究解决方案的社会，当一个有需要的人带着问题来到你面前的时候，你是怎么面对他的？你是否常常听了之后甚至听到一半没有听完，就凭着经验、知识开个方子，给出一个解决之道？耶稣在这里提醒我们，医治人更重要的是，让他知道，你真正了解他的难处和问题所在，并且你和他感同身受。
接下来，我们看看这个故事的结局：36-37节
阅读：耶稣嘱咐他们不要告诉人；但他越发嘱咐，他们越发传扬幵了。众人分外希奇，说：他所做的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话。
发生了这么大的神迹，耶稣却不叫人传开，这有点不合常理，要是我们的话，可能恨不得全世界的人都知道我们所做的事。耶稣为什么这样嘱咐他们呢？而之前，对那个格拉森被鬼附的人却说：你回家去，到你的亲属那里，将主为你所做的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。同样是外邦人，耶稣为什么这么偏心呢？仔细考虑会发现其中有细微之别：
1) 格拉森人要跟从耶稣，耶稣让他回家去，他就回家去了，可见他是一个顺服耶稣的人；而这里的人们呢，耶稣再三嘱咐说，你们不要传，但他们越传开了。
2) 格拉森人亲身的经历了耶稣的拯救，他的心改变了，从他想跟从耶稣，可见，他所寻求的是耶稣自己；而这里的人们呢，他们没有亲身经历耶稣，他们的心没有改变。从他们的话可以看出来，他们所关注的是什么呢？他所做的事都甚好。这句话，就显出他们所有的关注点，原文有更强烈的语气：他所做的所有事、每一件事都甚好。这些人关注的只是耶稣做事的能力，而不是耶稣自己和耶稣是谁，耶稣有什么教导。
正是这些差别，使得耶稣的吩咐不一样。
弟兄姊妹，在这里，我想我们需要再停下来思想一下：
在这个讲求成功价值的社会里，我们更是和这些群众一样，关注一个人能做什么过于一个人是谁的本质。其实，耶稣在我的生命中祂是谁，比耶稣在我的生命中行了什么神迹更加重要！无论祂有没有达成我的心愿，有有没有按着我所期待的方式赐福给我，祂都是神的儿子，祂是良善信实的，祂是我的主我的王，是我要敬拜和感恩的。同样的，关注一个讲道人讲道有口才、有能力，而不关注他里面的圣灵，是不对的。我们不能只关注他讲的是否动听、深刻，更要关注神的灵透过他的传讲要告诉我们什么。
最后，做个总结：
其实，从属灵的角度，当时门徒是聋哑人。他们看不懂耶稣的神迹，听不懂耶稣的教导，好像耳聋的人，因此，他们还不能相信耶稣。我们也是聋哑人。我们是属灵的哑巴，因为我们很难去诉说、去回应神的慈爱、恩典；我们也是属灵的聋子，因为我们没有听见神对我们所说的话。而我们听不见神的声音，我们就难以去相信神、去传讲神。这其中的原因是什么呢？我想有三点：
1、我们可能以前就是被人用解决方案打发走的，心里受伤，而且以为对待别人的问题就是这样的；2、我们带着伤害或者私欲，以解决方案打发别人；3、我们也以世俗的价值观，以一个人能做什么来评价一个人的价值，而不是在意他是谁。可能我们也常常是这么被评判的。
那个聋哑人被人带到耶稣的面前，被耶稣医治。我们今天也需要被神的话引导到耶稣的面前，被耶稣医治。我相信，只要我们谦卑的到耶稣的面前，耶稣当初怎样对那个聋哑人说：开了吧；也必对我们说：开了吧~阿门！
