作者：莊祖鯤（美國麻州波士頓真理堂牧師）
摘自：http://www.cccowe.org/pic/20100221/p12.pdf
缘起
一九一○年的爱丁堡世界宣教会议（Edinburgh World Missionary Conference，下简称爱丁堡会议）及一九七四年的洛桑世界福音会议（Lausanne Congress on World Evangelization，下简称洛桑会议），被公认为过去一百年中，基督教宣教历史上最重要的两个里程碑。这两个会议在教会历史上有不同的重要性，二○一○年于南非（South Africa）举行的第三届洛桑会议将是继承这两个会议的盛会。
一九一○年的爱丁堡会议是在十九世纪末开始的「学生志愿宣教运动」（Student Volunteer Movement，简称SVM）及西方教会主导的宣教运动达到最高潮时举行。与会的一千二百位代表中，几乎全是欧、美地区的白人，没有非洲人，中国代表也仅有三位。虽然会议结束后，分别成立了三个组织推动后续行动，但普世宣教运动却受自由神学的腐蚀而明显地失去活力。例如这届会议的主席和主要推动者、有「学生志愿宣教运动之父」之称的约翰．穆德（John Mott），十年后（即一九二○年）就被迫退出他创立并领导了三十二年的学生志愿宣教运动，而献身宣教的人数也逐年锐减。第二次世界大战后，上述三个组织的其中两个于一九四八年合并，成立了世界基督教协进会（World Council of Churches，简称W C C ） ， 第 三 个 组 织 〔 即 国 际 宣 教 协会 （ International Missionary Council）〕也于一九六一年并入。然而由于世界基督教协进会在神学立场上偏向自由派，因此看重「合一运动」多于宣教，甚至喊出「宣教士回家」的口号。在一九七三年于泰国曼谷（Bangkok, Thailand）举行的世界宣教布道委员会（Commission on World Mission and Evangelism）大会上，他们还将宣教的目的由「领人归主」改为「促成政治、经济与社会结构的改变」。
在此趋势下，许多福音派教会领袖都忧心忡忡，于是在布道家葛培理牧师（Rev. Billy Graham）的 号 召 与 支 持 下 ， 继 一 九 六 六 年 在 德 国 柏 林（Berlin, Germany）召开的世界福音会议（World Congress on Evangelism）后，便于一九七四年在瑞士洛桑（Lausanne, Switzerland）举行了第一届洛桑会议。参加洛桑会议的二千七百位代表，无论人数与所代表的国家或种族都远超爱丁堡会议，单单华人代表就有七十多位。
成就
洛桑会议是二十世纪最重要的基督教会议，亦有继往开来的意义。洛桑会议承接爱丁堡会议未竟的使命，即「在这个世代将福音传遍世界」，竭力地推动普世宣教。因此，到二十一世纪初，全球数以万计宣教士中，只有不到10%来自世界基督教协进会的会员教会或机构，其余逾90%宣教士都来自洛桑会议的会员教会或机构。虽然洛桑会议迄今已超过三十多年，但其影响力仍然不减。总括来说，它对普世宣教的贡献主要分为两方面：
一．凝聚福音派教会的共识
自十九世纪末，「社会福音派」与「基要派」（fundamentalist）因宣教路线的歧异而分道扬镳后，持守基要信仰的教会为了与强调社会参与的社会福音派分别开来，却走入「只抢救灵魂，不顾人死活」的歧途。有鉴于此，洛桑会议达成了「福音派」（evangelicals）神学思想的整合，签订〈洛桑信约〉（Lausanne Covenant）。这信约在约翰．斯托得牧师（Rev. John Stott）的领导下，以精练的文字表达了福音派的共同信念，包括《圣经》的权威性、布道的本质、基督徒的社会责任、普世宣教的迫切性、文化问题及属灵争战等六大议题。
在后续的几次咨商会议中，分别详细讨论「福音与文化」、「同质性布道原则」（homogeneous unit principle）、 「 简 朴 生 活 」 、 「 特 定 族群 」 （ people groups）、「传福音与社会责任」和「10／40宣教之窗」等重大议题。这些会议澄清了一些具争议性的观念，也凝聚了福音派的共识，提供更平衡、更合乎《圣经》的宣教原则与观点，使福音派教会能旗帜鲜明地在宣教事工上同步迈进。
二．建立福音派教会的行动组织
洛桑会议后，与会的各国代表纷纷成立了国家、族裔或地区性的组织。这些组织的成立使
原本松散、各行其事的福音派众教会有对话的平台，亦可联合起来行动，不至于像过去「只能坐而谈，却不能起而行」。在众多这类组织中，世界华人福音事工联络中心（简称华福中心）可能是最具代表性的。此外，一九九○年在世界各地兴起的「公元二千福音运动」亦是延续洛桑会议的宣教精神而推动的。透过这些组织积极推动福音事工，亚洲和非洲过去三十多年来的基督徒人数增加了将近两倍，因此基督教世界的重心已由西方国家转移出去。一九年○全球还有56%的基督徒在欧、美地区；但到了二○○○年，这比例已低于40%，这都是洛桑会议的直接与间接成果。
展望未来
2010年将于南非举行的第三届洛桑会议预计有四千位各国代表参加，这不但将成为基督教历史上规模最大的世界性宣教大会，而且预期参加的各族裔代表比例更能显示「普世性」的特色。
然而在这末世时代，教会仍然面对极严峻的挑战与考验，这都是第三届洛桑会议必须深入探讨的问题。这些问题可分为外在环境与教会内部两大类，前者包括异教（特别是伊斯兰教与佛教）与后现代思潮的挑战；后者则包括灵恩派及世俗化（如成功神学与超大型教会运动）对教会的冲击等。
我衷心地期望在洛桑会议建立的共识基础上，普世福音派教会能进一步集思广益、共襄盛举，在宣教事工上齐心努力，使福音早日传遍地极，迎接主再来！
